مقال بعنوان : " الكلمة الصادقة ، كلمة الاخلاص " .. بقلم المدون نورالدين الجزائري

الكلمة الصادقة، كلمة الإخلاص ..

‏إن الكلمة مفردة يراد بها شيئا معلوما ورميا لهدف محدود، فرُبّ كلمة ترفعك او تخفضك أو تنصرك أو تخذلك أو تحاجج عنك أو تفضحك، فما بال مقالة أو مشروع أو نهضة من استراتيجية في الكلمة وما بعدها، فالصديق تسرّه كلمة، كما أن العدو تضرّه كلمة، وكذا كلمة التوحيد التي حاربها ويحاربها الجميع، فمن الطبيعي أن من يكون ضدك أوّلا هو من يفهم لغتك وكلامك، ومن الطبيعي إذا عارض ما تصبوا إليه من مشروع فإنّما يشنّع عليك القريب والبعيد والعدو والصديق، فلربما تريد أن تخدم الغير بما هو فلاح الدنيا والآخرة، ومن يتربّص بك الدوائر ولمشروعك يريدك أن لا تكون شيئا مذكورا، ولأجل هذا يحاربك ويرفع عنك التقارير أن كنت أقوى منه كلمة وصدى وعملا، ولذا وجدنا ومنذ بروز نجم الصدق أنّ أوّل من أنّب عليه بالكلمة والوشاية هم من يفهم لغته وكلامه، فمنهم من ردّ عليه زعمه علميا ومنهم من عرّص عليه تنظيرا ومنهم من رماه جهلا بما لم يستطع إثباته ولو نادى سحرة فرعون قبل التوبة لإعانته والوقوف في صفه لنصرته ونصرة زيفه وهواه وما في نفس فرعون من كِبر واستعلاء على كلمة الحق، فالكلمة الرصاصة مفعولها ومدلولها تجتمع كل الخصوم عليها لدحضها وإفشال مفعولها حتى لا تقع على قلوب المشتاقين للحق كالبلسم والترياق الذي يشفي ويزيل آثار الأمراض وتراكمها من النفوس التواقة لصفاء تلك الكلمة وإن من خلالها يكون العزّ للنفوس وما يترتب بعدها من راحة عند الفرد وفي المجتمعات التي تريد أن تمحي آثار الكلمة الخبيثة التي كانت سببا في انهيار دول ومجموعات وأحزاب برمّتها.

 فالكلمة الطيّبة أصلها ثابت وأما تلك الخبيثة فهي باب لكل خبيث من عقيدة إلى لفظ إلى عمل فما كان من هؤلاء إلا أن يتصادم الطيّب بالخبيث، ولمّا حُصِروا نادوا بشركائهم من الطواغيت وأعوانهم وبالأمم والملل والنحل الأخرى حتى يجتمع الكل على الاصل الثابت ويحاربونه بشتى الوسائل وعلى قلب رجل واحد وبحسب المراد والنوايا ولو باستئصال شأفة كل من نادى بها في المدائن كان من كان، فهؤلاء لا أخلاق لهم ولا مبادئ ولا عين تدمع ولا ندم وكل ذلك من جذور كلمة الخبث التي في أفئدتهم وكينونتهم، وما تدمير المدن على رؤوس سكانها وذلك القتل والتشريد المتعمّد والممنهج إنما من حيث خبث سريرة الجمع من القريب والبعيد، ووأد الكلمة الطيّبة حتى لا تنمو وتزهو بها النفوس السليمة .

فهذه الحرب المفتوحة إنما كلمة ضد كلمة أخرى ومشروع كلام ضد آخر واستراتيجية من المفردات ضد استعمار جاثم على صدور المسلمين، فلا عجب أن الصليبيين اليوم يوافقهم جمع ممن أدار ظهره للكلمة الطيٌبة وذلك لمنفعة دنيوية أو منصب زائل أو أموال من تحت الطاولة يخدم بها مآربه وغرائزه ولا يريد أن تنقلب النِعم عليه حسرات، فالكل اليوم إلا من رحم ربك متعاون على الإثم والعدوان وصدّ كلمة الإخلاص إما تعاونا مباشرا مع أعداء الله أو حجر في طريق حملة الكلمة أو على قارعتها يريد وشاية وتعطيلا لمفعولها، فالحمد لله على المحن والبلايا فقد أرت الصادقين المخلصين من الغادرين وهلمّ جر ..!

السلام عليكم

=================

كتبه:    نورالدين الجزائري

يتاريخ 24 جمادى الاولى 1440 هـ الموافق ل 30/01/2019 .

مقال بعنوان " ما تحت طاولة المفاوضات بين أمريكا وطالبان " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

ما تحت طاولة المفاوضات بين أمريكا وطالبان

الكثير يردد بغباء أن طالبان بفضل صمودها و "جهادها" استطاعت أن تفرض وجودها عبر القوّة وهذا من السذاجة بما كان في قراءة الأحداث الجيو-سياسية والتقلّبات في المنطقة والتكتّلات الجديدة فطالبان قبلت المجتمع الدولي بدون شروط وقبلها بشروط على أن تلتزم أجندات القوى الدائرة بها ولا تعربدّ.

كنت قد ذكرت من أيام أن الصين درّبت وسلّحت وحدة كومندوس في طالبان من خلال باكستان للتغطية على الأمور، فأمريكا وبعد أن فشلت في إرساء وترسيخ حكومة عاملة قابلة للحياة أدركت أن طالبان هي المستقبل ولكن بشروطها وأجندتها من خلال تدخّل ايراني قطري وبعيون روسية باكستانية وبمراقبة صينية، فالمحادثات الجارية من أيام ما بين وفد أمريكي ووفدًا من طالبان في قطر بعدما كانت في طهران إنّما هي جولة لترتيبات سياسية كبيرة وقريبة وبضمانات روسية باكستانية صينية لخروج أمريكا من أفغانستان وربما استبدال جنودها بجنود من روسيا والصين لضمان انتقال السلطة بسلاسة وعدم ترك فراغ أمني يمكن أن يؤثر على الانسحاب الأمريكي أو معظم قوّاتها، ومن ضمن الشروط الأساسية لإعادة إدماج طالبان والقبول بنظامها من جديد الإبقاء على قاعدة أمريكية داخل البلد لمحاربة داعش، والتنسيق أمنيا بينها وبين طالبان في محاربة الإرهاب، وربما إقناعها الدخول في اللعبة السياسية من خلال الانتخابات مستقبلا وإرشادها إلى نظام مطابق لنظام طهران يكون التنافس فيه من منطلق سياسي لا إيديولوجي أو عقائدي، وبهذا ستكون أمريكا وأعوانها قد نجحوا بإفراغ عقيدة طالبان القتالية نهائيا وإعادة صياغتها وبرمجتها من خلال توافق أممي ومساعدتها للسيطرة على أفغانستان سياسيا، والأهم أن للصين مهمّة دولية في أفغانستان ولأمريكا مشروعا داخليا لطالبان، فكلا القوّادين في صراع اقتصادي هائل مما جعل الصين تتعاون وطالبان سياسيا ومن سنين وفي خفاء تام ، وذلك من خلال إيران وروسيا وباكستان لثني أمريكا على تغيير سياستها من خلال حربها على طالبان مقابل امتيازات اقتصادية عظيمة تكون أفغانستان بوابةً لطريق الحرير الجديد الذي سينطلق من سوريا إلى الصين مرورا بتركيا وإيران وباكستان وروسيا، الشيء الذي أخاف أمريكا فهذه الطريق هي أكبر اقتصاد في العالم من حيث التنصّل من الهيمنة الأمريكية عبر البحار والأجواء وحصر أمريكا في اقتصاديات معروفة ومحدودة وصّدّ هذه الطريق عن وجهها، فالطريق واعدة اقتصاديا لكل هذه الدول المذكورة، فسارعت أمريكا إلى التفاهم مع طالبان سياسيا وإعطائها مزايا الحركة القوية في أفغانستان وأنها المحور السياسي الواعد أمام "الانسحاب" الأمريكي المرتقب، وسيتم ذلك لطالبان من خلال تفاهمات وعهود وورقة عمل سياسية واقتصادية تكون أمريكا الرابح فيها على المدى المتوسط والبعيد، وستكون أمريكا من خلال أفغانستان أو هذا الحلف الجديد المتكون من الصين وروسيا وباكستان وإيران وتركيا وسوريا عقبة أمام الجميع من جهة التحكّم في أفغانستان سياسيا رغم أن هذا البلد هو الأضعف في الحلف والمحوري فيه في نفس الوقت بسبب مرور طريق الحرير عبره ولا غير، ومن ظنّ أو فهِم أن طالبان انتصرت على أمريكا عسكريا فليراجع أقرب عيادة للأمراض العقلية، فأمريكا ليس من مصلحتها إزاحة طالبان بعد أن تمددت داعش داخل هذا البلد وتزداد كل يوم قوّة على قوّة، فأمريكا تريد من طالبان الحارس الأمين لسياساتها ومصالحها داخل البلد وفي هذا الحلف الجديد مستقبلا ...  

السلام عليكم

====================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 29 جمادى الاولى 1440 هـ الموافق ل 23/01/2019

مقال بعنوان " فرية عمالة أئمة الدعوة النجدية للإنجليز " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

فرية عمالة أئمة الدعوة النجدية للإنجليز  

‏نرى بين الفينة والأخرى من بعض الدعاة المحسوبين على تيار سياسي ما أو من بعض الجهلة والنكرات تسليط الألسنة والتطاول على أئمة الدعوة النجدية -رحمهم الله تعالى-، ويعلم الله أن من كان منصفا في نفسه ومع غيره لم ير منهم إلا كل الخير في مجال العقيدة والدعوة إلى الله على علم وبصيرة، وكما قال إمام التابعين سعيد بن المسيب -رحمه الله تعالى-:" ليس من عالِمٍ، ولا شريفٍ، ولا ذي فضل، إلّا وفيه عيب، ولكن مَن كان فضلُه أكثرَ من عيبهِ ذهبَ عيبُه لِفضله"، ولذا على المنصف ومقيم القسط أن ينظر في حسنات المخالف قبل سيئاته وإن يزن بالقسطاس المستقيم لبلوغ العدل قبل الحكم ..

لكن الكثير ممن كانوا على عقيدة منحرفة ومن أصحاب البدع الضالة هاجموا أئمة الدعوة وعلى رأسهم المجدد رحمه الله تعالى لردّه على المخالفين واتّهموه بشتى التّهم منها التكفير والدعوة إلى القتال، فمنهم من قبل التكفير لما كان عليه عصره من انحرافات عقدية وشرك بالله، ومنهم من رفض القتال لضعف إيمانه وبعده عن المنهج الحق الذي أتى به ليبعثه من جديد في نفوس المسلمين ومن كان يدين بدين الله الحق، فحارب رحمه الله البدع وردّ على القبوريين والروافض وجاهد في الله حق جهاده حتى سُمّي بالمجدد لهذا الدين على طريقة إمام السنة أحمد بن حنبل وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهم الله- ..

والدارس الحقبة الأئمة النجدية يدرك أنهم أصحاب علم وبصيرة وكانوا يجادلون المخالف بالكتاب والسنة وهدي السلف الصالح، ولمّا رأوا من انحرافات الدولة العثمانية نادوا بالخروج عليها بالسيف وأجمعوا لذلك كل قبائل الجزيرة العربية وكان ما كان لهم من عزّ في إعادة الشريعة للمنطقة والحمد لله ..

وكان تحالفهم مع ابن سعود سياسيا لاستتابة الأمور والانفصال عن الدولة العثمانية وككيان منفصل عنها، وكان العثمانيون في حرب مفتوحة مع الانجليز حينها ولما رأوا ما فعل الأئمة النجدية بقبائل الجزيرة كان لهم مأربا وخبثا وراء اقترابهم من السياسيين وعلى رأسهم ابن سعود مؤسس السعودية اليوم، فاضطر حينها المجدد للتحذير من مكر الانجليز على الدولة الفتية وما كان من بن سعود إلا أن يرميهم بقوس واحدة بعدما استتب الأمر له ولحكمه بمعاونة الإنجليز وما أُرِّخ في ذلك بعدها لا يُحصى، والشاهد أنهم كانوا من أشد المدافعين عن الدولة السعودية والتي كانت تحكم بما أنزل الله حقيقة..

وللفترة رجالاتها ومؤرّخيها وما كانت فيه من تجاذبات سياسية، ولم يقل حينها من المخالفين أن أئمة الدعوة كانوا من المتحالفين مع الانجليز إلا عند بروز حقبة رشيد رضا الذي نافح نوعا ما عن أواخر سلاطين الدولة العثمانية، فأفرزت الساحة مدرستين  انبثق منها الإخوان المسلمين والوهابية، وحينها كان العالم الإسلامي مربط ترحاله إلى مصر لسهولة الرحيل إليها وطلب العلم فيها، ومصر في تلك الحقبة عرفت نموذوجا سياسيا وحركات سلكت ما قرره العثمانيون من دساتير على طريقة أوروبا في الحكم والتشريع ودخول البرلمانات، ولما عارض أئمة الدعوة ذلك اتّهِموا بالعداوة الكلية لكل ما هو عثماني، وكان رشيد رضا-رحمه الله- يرى دخول البرلمانات على الطريقة العثمانية وقد فصّل في ذلك الرسائل والمؤلفات، وقد خالفه في ذلك عدة أئمة ومنهم العلامة ابن سحمان حيث كان يردّ عليه وعلى ما كان يذهب إليه من اجتهادات.
 وقد برز في تلك الحقبة من تفرنج وتأنجلز ودعى إلى النموذج الغربي وخاصة منهم المدعو جميل افندي الزهاوي وكان أدبيا وفيلسوفا ونائبا في مجلس النواب العثماني حيث كان أوّل من أطلق فرية عمالة أئمة الدعوة النجدية للانجليز بحكم أنهم كانوا في خصومة سياسية وعسكرية مع العثمانيين، وكان الزهاوي زنديقا حتى قال فيه رشيد رضا أنه كان من الملاحدة المتفرنجين وممّا جعل ابن سحمان -رحمه الله تعالى- يرد عليه وعلى إلحاده وفريته عن عمالة أئمة الدعوة النجدية للانجليز في رسالة تحت عنوان:" الضياء الشارق في رد شبهات المارق الماذق "، حيث قال فيها :

 ‎

 ففرية العمالة مصدرها تهمة سياسية لإبعاد السذج وبسطاء الفهم عن عقيدة أئمة الدعوة ولمآرب أخرى حزبية من دخول البرلمانات، ولا يزال بعض أبناء المسلمين لليوم يتلقّفها ويلصقها بالمدرسة الوهابية النجدية عن جهل وظلم، وفي الأمر كلام كثير، وللبيان والتبيان أيام آخر ..

السلام عليكم .

==================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 25 جمادى الاولى 1440 هـ الموافق ل 19/01/2019

مقال بعنوان " تصادم القيم بالاخلاق " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

تصادم القيم بالاخلاق

إن القِيّم عند الغرب ليس الأخلاق بالمفهوم المتعارف عليه، بل هي ما توارثته الطبقة الارستقراطية من جاه وحكم الأكثرية من الجنس الواحد أو الأقلية من العرقيات الأخرى في البلد الواحد، فلذا تجد الغرب يتلذذ بقتل الضعفاء داخليا بنغص عيشهم أو خارجيا بتدمير البلدان عند الغزو والاستدمار، فلذا تجد بعض من عرّف الأخلاق من علماء اجتماع أو فلاسفة مشهورين أنها منظومة من الأسلحة ابتكرها الضعفاء أو المهمّشة داخل المجتمعات الارستقراطية واليوم الرأسمالية لابتزاز الأقوياء وأصحاب النفوذ للمساومة على رغد الحياة أو السياسة المتّبعة للبلد الذي يكثر فيه ظلم في الطبقات العاملة، فما نراه اليوم من صدام واقعٍ في بلاد الغرب إنما تصادم القيّم مع الاخلاق، قِيم الطبقات الحاكمة مع أخلاق الطبقة الكادحة العاملة، فالمصطلحان في معركة لن تهدأ إلا بثورة يتقرر فيها مفهوم القوي إمّا بمنطق المال والسلاح أو بالعودة إلى مطالب الأخلاق وما يريده الشارع من عدالة احتماعية .

والشاهد من كل صدام وعبر تجارب الماضي وتاريخ الثورات الغربية، أو الأزمات السياسية والاجتماعية بين الطبقة الحاكمة والعاملة إلا وتجد الارستقراطية تلبس لباس الضحية عند شعورها بالضعف أو انكشاف أسرار سيرورتها باختراق عودة الأكثرية إلى مفهوم الأخلاق والعدالة الاجتماعية عن طريق نافذين اجتماعيين عبر حوار وطني تنتزع من خلاله شعلة المطالبات أو تمييعها وتأجيلها عبر استفتاء يخضع لتفريغ الفكرة من محتوى الحوار والنقاشات، أو عبر رجال دين محليين أو إن تطلّب الأمر إخراج بابا الفاتيكان لتهدئة الأمور والعودة إلى المفاوضات والتسوية السياسية وتحييد رؤوس المنادين وإلصاقهم التهم عبر اختلاق بعض القصص أو التهم المنافية للأخلاق المنادين بها كالتعدّي على رجال الأمن أو الممتلكات العامة على أن الأمور منافية لروح القيم والأخلاق داخل المجتمع الواحد، فالطبقة الحاكمة الغربية من سوار واحد تكاد منظومة القيم التي تحكمها لا تعترف بأخلاق من ينادي ..

باستيقاظ الشعوب والأقليات المضطهدة والمهمّشة داخل المجتمع الواحد والذي يُراد له جسما لا يتجزأ من منظومة قيم تحكم الجميع بسياسة المكر والخديعة والسرقة المنظّمة عبر سياسيين فاسدين أو برلمانيي من طينة ومدرسة واحدة (ENA) مهمّة الجميع إبقاء أصحاب الأخلاق تحت أصحاب القيم وهنا المعضلة والإشكالية التي تصيب كل مرة المجتمعات الغربية والتي يراها أصحابنا أنها من صحة المجتمعات ومن الديمقراطية المنشودة في عالمنا العربي، بل إنه الفشل الإجتماعي بعينه حيث الأقلية تفرض سطوتها بمسمّيات وردية، غلافها الرحمة وباطنها عذاب، وفي كل مرة حيرة على المستقبل والأموال والمكتسبات ..

ولعل كل ما نراه اليوم من مطالبات ومظاهرات سلمية تارة وعميقة أخرى فذلك من مرض السياسة الغربية بفيروس قيم الرأسمالية وانعكاساتها على تسيير مكتسبات الطبقة العاملة المتّسمة بالأخلاق، فأصحاب القيم لا يمكن أن يتنفّسوا إلا من خلال السرقات المنظّمة عبر فرض الجباية والرسوم على عرق الضعفاء.

وهذا المشهد يتكرر اليوم في عالمنا العربية ولا ينفك من الرأسمالية الواحدة عبر استنساخ أقلية ارستقراطية حاكمة من عائلة واحدة، أو عبر رؤساء، أو أحزاب نافذة مسيطرة على مقاليد الحكم والسياسة، فإذا ثار الشعب أخرجوا لهم الأحبار وعبّاد الدرهم والدينار ليذكّروا الناس بالأخلاق دون القيم ..

السلام عليكم

==================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 18 جمادى الاولى 1440 هـ الموافق ل 12/01/ 2019

مقال بعنوان " غرف المناصحة الجديدة " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

غرف المناصحة الجديدة ...

قال بعض الصوفية لابن المبارك رحمه الله تعالى :"تغتاب..! فقال: أأسكتْ؟ إذًا لم نبيّن كيف نعرف الحق من الباطل."، وقال العلّامة محمد بن سيرين رحمه الله تعالى:"إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم."، إن كل مرة وُجِب علينا الرجوع إلى أصل الخلاف والاختلاف مع بعض من المنتسبين إلى السلفية الجهادية كجسم واحد، أو إلى بعض الإعلاميين والمثقّفين المنخرطين في نصرة الدين والمجاهدين، وليعلم البعض أننا لا نملك الحق ولا ندّعيه لكن ندور حول من يحملون بعضه، أو نسعى إلى أن نكون من أنصاره مقتبسين من نور الوحي كما فهمه سلف الأمة إلى يوم الناس هذا.

والسلف رحمهم الله لم يكونوا من المتهاونين مع أصحاب البدع ومروّجوا الأكاذيب حول العقيدة بمفهومها الأصلي والفرعي، ولم يكونوا من المتسامحين مع من عطّل رمحا ثم يمكن أن يصيب به أعداء الله، ولم يكونوا متعاونين على الإثم والعدوان همسا وغمزا ولمزا، بل منهجهم كان فضح من خالف العقيدة ولو بشطر كلمة، وكانوا أبغض الخلق للمثبّطة زاعمين النصح، تارة بدخولهم على ولاة الأمور، وتارة بالوشاية عليهم عند الظلمة، وسلفنا كانوا من الناصحين عند استتاب الأمور وفهم مناط الإشكال عند انتهاء الفتنة وعند التعثّر أمام المحن والابتلاءات بتقديم النصح وليس اللّوم والتشهير بأخطاء الآخر.

واليوم كثُر من يدّعي النصح وقراءة النوازل واستنباط الأحكام منها، وإذا تحقق له ذلك تراه لا يزن بميزان الشرع في نصرة الحق وأهله، بل يوظّف ذلك في خدمة أجندته على قاعدة عقائدية أغلب الأوقات تكون غير سوية أو من المذبذبة عند زعمه فهم الصراع، فتراه ينصر هواه عن نصرة الحق والخراج يكون دائما بفضح المستور أو الوقوع في أخطاء الآخرين من حيث النصيحة والتقييم، والعجب أنهم دعاة وأهل مكة أدرى بشعابها، لكن ديدن القوم النصح لا التناصح وغالبا ما يكون فرض الآراء دون تقييم المرحلة من حيث الشرع وفقه الواقع والعمل بالنوازل كما أمر الله عزّ وجل، فاليوم ابتُليت الأمة بمثل هؤلاء الذين هم بعيدون عن ساحات الوغى وأبعد من فهم أفعالهم في ميزان العقيدة، أفلا يتدبّرون القرآن أم على القلوب أقفالها!، فمثل هؤلاء يريدون نصرا خاطفا وسريعا ممن تخندق لنصرة الحق وإلا فسهام النقد ورماح الأقاويل الخاطئة جاهزة للنيل منهم ومن اختياراتهم العقائدية والفقهية.

فلم تُبتلى الأمة من قبل بمثل من نراه اليوم يخوض في السياسة الجهادية المنتهجة مع أعداء الله جميعا، فالحرب فُرِضت على أهل السنة ولم نفرضها، والأعداء جاؤوا إلى الديار ولم نذهب إليهم، فلا يوجد عدوّ دون عدوّ إن أرغمت الأمة على خوض جهادها من عدة محاور فتحها أعداء الله عليها، فربما يقول: وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة، فالأمة محاصرة داخليا من شرك التشريع ومن الخارج كفر وشرك الأمم المحاربة للعقيدة القتالية والتي لم ترقب فينا إلًّا ولا ذمة، فكيف لهؤلاء أصحاب النصح زورا أن نهادن هذا لنتفرغ لذلك أو نصبر على هذا لنقارع الآخر وقد اجتمعوا علينا  كما اجتمع الآكلة على القصعة، بل نحن اليوم نعيش الهضم وأبناء الأمة لم يفقهوا بعد ما يحاك وما يخطط لهم من فقه المذلّة والتبعية الأبدية، فمن الحماقة بما كان تقييم المرحلة والعدو الداخلي والخارجي لا ينام على ضيم يتربّص الصادقين بالدوائر والخطط، ومن الحمق والسذاجة النصح في هذه الأوقات العصيبة والتي هي مفترق طريق صعب وخطير خاصة إن ذهب ريح هؤلاء من هم في الخنادق، فاليوم ليس يوم الحساب أو التقييم أو النصح زعم البعض بل كل هذا إنما كما قدَّمنا يكون لأصحاب البدع أو منحرفو العقيدة، ومن في الخنادق اليوم نحسبهم على خير في كل هذا، فالنصيحة الحق هي الالتحاق بهؤلاء تأييدا ونصرة، وشُدّا على الأيادي والزناد، لا بالسياسة المذبذبة " لو كانوا معنا لما قتلوا"و "لو كانوا معنا لما ضاعت الدير والزرع وزخرف الدنيا"، فلا أريد أن أدخل في نوايا الآخرين من حيث نصرة دين الله ولكن ليعلم الجميع وليحذر أنّ الله يحول بين المرء وقلبه، وأن الله يدافع عن الذين آمنوا.

السلام عليكم

====================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ  15 جمادى الاولى 1440 هـ الموافق ل 09/01/2019

مقال بعنوان : الدرع المرهون عند اليهودي " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

الدرع المرهون عند اليهودي ..

‏مما يثير السخرية والعجب أن الصهاينة العرب من أولياء أمور إلى وزراء ومثقّفين وكتّاب وعوام تراهم يتحججون ببعض فقه الموازنات والسياسة الشرعية ويطالبون أحيانا بالامتثال لها إذا تعلّق الأمر ببقائهم على هرم السلطة أو لمنافع دنيوية ورفعة اجتماعية، فتراهم مثلا يتمسكون ويتمسّجون بحديث أمّنا عائشة رضي الله عنها كما جاء في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعامًا من يهودي إلى أجَلٍ ورهَنه درعًا من حديد.

والحديث فيه من الفقه ما فيه إلا أن أعداء الله ركّزوا على جانبٍ من الفهم السقيم وأسقطوه على سياسة شاذة يريدون به أَنْ لابأس التعامل مع اليهود في مجمل المعاملات وبدون قيد أو شرط وقالوا حتى بواقعية الأمور وتقبُّلها بسياسة الغلبة والتفوّق، والشاهد من الحديث أن النبيّ -صلى الله عليه وآله وسلم- رهن درعه في مجاعة أصابت المسلمين واليهود يومها أهل ذمة وتحت سلطان الإسلام وكان الأمر هذا من خصوصياته ولم يُأمر به، بدليل أنه قاتل اليهود ولم يشفع لهم في حدود الله ومن ضمن ذلك نقض العهود.

فالصهاينة العرب اليوم والذين لا يدينون بدين الله ولا يتحاكمون لشرعه يريدون تحريف عمل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم- بجواز مهادنة اليهود على وزن رهن الدرع وقد قال بالفتوى الشيخين ابن باز والعثيمين وكان ذلك خطئا عظيما وزلة رهيبة وقعت فيها السياسية الشرعية في مأزق كبير كون مكانة الشيخين في العالم الإسلامي ووزنهما أمام الاتباع، فأعداء الله في الداخل من المنافقين وأصحاب المصالح والمنافع استغلوا هذه الفتوى الشاذة وأرادوا بها اليوم كمفتاح تطبيع مع كيان غاصب للأرض والدم والعرض والوقف، والحديث غير الذي فهمته الليبرالية والعلمانية وبعض المحسوبين على الأحزاب الإسلامية أن في الأمر والفعل جواز التعامل مع اليهود مطلقا، فما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان من باب عدم الاستعانة بالصحابة الميسوري الحال عند الفاقة حتى يعطي أجر الطعام، وحتى تعليم الصحابة مشروعية الرهن ومعاملة أهل الذمة في  هذا الباب، وجواز رهن السلاح عندهم لا عند أهل الحرب بالاتِّفاق، وجواز الشراء بالثمن المؤجَّل، وهذا ما قرره الإمام الشوكاني-رحمه الله- في كتابه " نيل الأوطار"، والخلاصة أن كل من يتحجج بحديث الدرع المرهونة فهو ممن لم يفقه الحديث وسيرة النبي في الأمر، وأن أعداء الله غير متهاونين في تحريف الكلم عن مواضعه، وأن المسلمين اليوم في حرب مفتوحة ومن عشرات السنين مع اليهود والصلبيين والمجوس، وأن مثل هذه الأحاديث لا يجوز التعامل معها بإطلاقها وإنزالها في غير موضعها حتى يكون من ذكرنا أهل ذمة أو صلح أو آمان، وأن كل من يتحجج بمثل هذه الأحاديث فاتهمه في دينه ولا تبالي.

السلام عليكم

=======================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 13 ربيع الثاني 1440 هـ الموافق ل 06/01/019

مقال بعنوان " وقفة تحليلة لتصريحات السيسي عن الأزمة العسكرية أمام الاعلام الامريكي " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

وقفة تحليلة لتصريحات السيسي عن الأزمة العسكرية أمام قناة  CBS

إن السيسي وغير السيسي ممن يقود حظائر ثكنات البلدان العربية وإن كان جيشه أو جيش غيره ليس بمؤهل أن يدخل حرب عصابات واستنزاف مع داعش خاصة، ولا يمكن لأي جيش أن يهزم الإرادة القتالية التي هي لبّ صمودها أمام أزيد من سبعين دولة وعلى رأسهم أمريكا، فما بال القوم استنكروا تصريحه مع قناة أمريكية وأخرجوا للعلن " تحالفت مع جيش الصهاينة! "، بل الصهاينة هم الأضعف حلقة في التحالفات مع الجيش المصري وما يقدمونه من تعاون كما قدمته وتقدمه أمريكا للروافض في العراق أو بي.كا.كا في سوريا، بل هذه هذين الجيشين النظامين لا خبرة لهما مع قوة مثل قوة داعش وفرصة لهما ليتعلّما فنون حرب العصابات والقتال.

وما ظهور السيسي أمام الاعلام الامريكي وتصريحاته المثيرة من الأزمة العسكرية التي يمر بها جيشه وحيث قد أعلن هذا الأخير حملة استرجاع سيناء في أشهر والعام يمر ولا تقدم أمام ما تبتلعه الرمال بيد خيرة أجناد مصر، فالرجل بانت عليه علامات يأس واستضمار وإحباط مما يعيشه وكأنه يقول: حتى جيشي وجيش إسرائيل الذي تتغنون به لم يفلح أمام هجمات وخطط هؤلاء الارهابيين، فالأمر فوق طاقتي وطاقة الصهاينة معا، وكيف وقد اجتمعت عليه سبعون دولة وأربعين جيشا ولم يفلحوا في القضاء على مجموعة من خمسة آلاف في الموصل، الشاهد من لقاء السيسي مع قناة CBS هو اعتراف بخسارة المليون أمام الرأي العام الرسمي الأمريكي ومياكولبا أمام اللوبي الصهيوني وربما مزيدا من الدعم لجيشه من طرف إدارة ترامب في حربه ضد إرهابيي داعش، فلا لوم على السيسي بل هو اعتراف شجاع بهزيمته وهزيمة جيش صهيون والأخير منخرط منذ انطلاقة استعادة سيناء وما تصريح السيسي إلا تأكيدا أن جيوش العرب تحت إمرة صهيون..

السلام عليكم

=====================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 12 ربيع الثاني 1440 هـ الموافق ل 05/01/019

مقال بعنوان " نصيحة لمنتقد صحوجي " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

نصيحة لمنتقد صحوجي

قد أتفق معك أن المعاين ليس كالغائب والملموس ليس كالافتراضي ولكن ما غاب عن البعض فليس بالضرورة أن يبني الأحكام على ما لديه من أدلة، ولهذا عشرات الدراسات الأكاديمية وأخرى استخباراتية تعني بعلم الاستشراف وتبني الحقائق عبر معطيات على الأرض وإن كانت قليلة، واليوم يوم صراعٍ والحرب بين فئة لم تفهموا أنتم وأقرانكم على ماذا يقاتل هؤلاء أصلا، وكان الحقيقة غائبة كما تدعون قولا وهذا لا ينفي أن القوم معهم بعضا من مقدارها والماء لا ينجس من قلّتين، اعلموا أن الصراع ليس على دنيا أو منصب أو تملّكٍ بقدر ما هو الإخلاص لله عزّ وجل وللرسالة والأخذ بصدق ما فيها من معالٍ اكبر وأسمى و إلا فإنكم لم ولن تفهموا وتستوعبوا شيئا في معنى الصراع بين الحق والباطل . 

و تبدوا مشكلة البعض في أنه يبني استنتجاته عن تجاربه بحلوّها ومرّها وايجابياتها وسلبياتها من خلال منظور دنيوي وليس عقائدي ، ولذا تراه يهذي بلسان قنوط من الإخفاقات يحسبها من الدين أو من حمل الراية لإيصاله للقريب والبعيد، صحيح نحن أبعد من البعض من الخنادق لكن الحمد لله درسنا ما يتدارسه الآخر، و التجارب لا تُدرس إلا عند انتهاء المادة .

وطبعا سؤال الخباب بن المنذر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر " أهو الوحي أم الرأي والمشورة؟"  أثر أنتم تدفعون به ونحن نسلم به، لكن دفعكم بهذا الأثر يثير في نفسي هذا التساؤل، ألم يستشر القوم أقرانكم وأنتم كنتم منهم أن تعالوا ادخلوا في السّلم كافّة ـ صحيح التوحيد ـ وأن نقاتل كما أمر الله ورسوله؟ أم وُلّيتم الأدبار واليوم أنتم في عداد الناقدين ؟. قد تحسبون هذا عنادا واستكبارا ومقامرة بدماء المسلمين وقضايا الأمة من منطق يتردد في ألسنتكم فحواه "متى يكون التقييم؟ عندما تُصبح الشام والعراق رافضية بالمطلق!!" ، وطبعا ليس لنا في ذلك شيئ، وفي ادعاءاتكم وحساباتكم هذه لبسًا وكأن القوم يحاربون إلا النصيرية والصفوية والملحدين من الكرد وبعض الصحوجية، وأنتم تعلمون عليم اليقين أن التغيير الديموغرافي على قدم وساق منذ الثمانينات من القرن الماضي وما هو واقع اليوم مجرد إفرازات فقط للمخطط، فلولا هؤلاء وصمودهم كالصخرة أمام النجف الأسود لكانت الدماء أكثر من ذلك بكثير، ثم انظروا لمن يحارب هؤلاء حتى تعلموا من هجّر أو خطط للتهجير.

إن المشروع قديم جديد فأين كنتم يوم أن استلم الرافضة العراق مثلا، ولمّا حارب القوم القريب قبل البعيد، ولمّا تحالفتم مع الشرق والغرب فاشتد هؤلاء ، ثم تأتون اليوم تبكون على النصح والنقد وتقويم التجارب؟، فانتبهوا وتأملوا أن إلصاق التّهم بالغير بتطلب بيّنة وادعاء ، وانتبهوا أيضا، فباسم النقد أخطأتم وتخطئون باتباعكم طريقة الفهم السطحي للصراعات وكذا الفهم السيئ وغير العلمي على كل الجماعات .

إن واقع الأمور لا يقرأ بهذه البساطة ، فالإسلام ليس بناطحات سحاب ومنتجعات ، الإسلام دين قبل أن يكون عمرانا وملكا، وقيام الدين ولو برجل واحد ويُعد لحد ذاته أمة فسيدنا إبراهيم كان أمة قائما لله. فاتقوا الله أيها الناس وإن لم تكونوا مع هؤلاء فكفّوا ألسنتكم عنهم .

السلام عليكم...

==================

كتبه نورالدين الجزائري

بتاريخ 8 ربيع الثاني 1440 هـ الموافق ل 16/12/2018

مقال بعنوان " الطائفة المنصورة " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

 الطائفة المنصورة ..

‏يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -يرحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى: " ومَن لم يُجِب إِلى الدِّينِ بالسيَّاطِ الشرعية، فبالسَّيوفِ المُحمدية؛ ومَن خرجَ عن كِتابِ اللهِ وسُنةِ رسولهِ، ضربناهُ بِسيفِ الله ..".
ولمّا كان دين الله قد اكتمل ورضِيه لعباده شرعة وشريعة ومنهاجا، فقد توعّد سبحانه وتعالى كل من خرج عن شرعه بالوعيد التام في الآخرة وبالإنتقام منه في دار الدنيا، وقد علّم عباده أن السبيل للنجاة هو التحاكم إليه ولما جاء به نبيّه، فألزم الحاكم بحكمه أن يتحاكم إلا به بين رعيّته، وألزم الرعية أنّ ليس لهم الخِيرة في أمرهم إذا قضى الله ورسوله حكما أو أمرا .فالمسلمون حاكما ومحكومين لا بديل لهم إلا ما شرع الله لهم من دين ارتضاه لهم ليفوزوا بالدنيا والآخرة، فكانوا حينها سادة العالم دنيا ودين حتى ملكوا الأرض وكنوزها، ولمّا كان الإختلاف في الدين وأصله عدم التحاكم إليه، ضعف المسلمون وذهبت ريحهم في التنازع على أمر الدنيا، وانقسموا إلى مذاهب وطوائف متناحرة على الدنيا بصبغة دينية، وكان ذلك مراد الأعداء من هذا الضعف والإنقسامات الداخلية في كل أقطار بلاد الإسلام، فسلّط الله عليهم من لا يخافه فيهم ولا يرقب فيهم إلًّا ولا ذمة، وصارت بلاد المسلمين إلى ما هي عليه من تشرذم وضعف وتخلّف إلى يوم الناس هذا، وذلك لعدم الإمتثال إلى نصوص الوحيين والوعيد الذي فيهما من داء النزاعات والنعارات والخلافات، فلمّا كانت الأمور كذلك، فإنّ الله قيّض لهذه الأمة من يدافع عن التوحيد في الداخل ويحمي بيضته من الخارج وذلك بمجاهدة المنافقين والمرتدين داخليا، والكافرين والمشركين الصائلين على بلاد الإسلام كليّا.

‏ففي الحديث :" لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي ظَاهِرِينَ على الحقِّ لَا يَضُرُّهُمْ من خَذَلَهُمْ حتى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِك..."، وهذه الطائفة من امتعاض وغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما قيل له: " أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها "، فأقبل - صلى الله عليه وسلم- بوجهه وقال: " كذبوا الآن الآن جاء القتال " ثمّ ذكر الحديث، وقد تنازع الكثير قديما وحديثا في أمر هذه الطائفة المنصورة، وكل أراد المتاجرة بها واسقاطها على ما هو عليه من أمر، فشاء الله أن هذه الطائفة المباركة جعلها الله خالصة لوجهه ولمراده في كل أمر ونازلة ألمّت وتلمّ وتعصف بالمسلمين، والتي تظهر في كل مرة عند ضعفهم وابتعادهم عن التوحيد الذي جاءت به الرسل ودافعت عنه وقاتلت من أجله القريب والبعيد، فهم من خاصة الله وصفوته من خلقه، يده التي ترد المسلمين إلى الطريق كما قال شيخ الاسلام، وسوطه الذي يعاقب به الله في الدنيا أعداءه ..

ومن أهم خصائص هذه الطائفة التي تميّزها عن الفرق والمذاهب الإسلامية الأخرى هو القتال في سبيل الله، خالصا لوجهه، من أجل التوحيد الخالص حكما وشرعا، وطريقتها تخالف ما هم عليه المسلمون من ركون إلى الدنيا بمسمّيات وقواعد شتى لم تنزّل بسلطان، فأفرادها قليلون في كل مرة، معيّة الله معهم في كل نازلة لا يريدون من الخلق قيد شكر أنملة، قلوبهم متعلّقة برضى الرحمن عنهم دنيا وآخرة، وفي الحديث كل ذي نعمة محسود، ولمّا كان الأمر كذلك نصب لهم العداء القريب قبل البعيد، ورموا في كل مرة عن قوس واحدة، تارة بالخوارج والغلوّ وتارة كاليوم بالإرهاب والتطرّف، ولهم في الأئمة أحمد وابن تيمية إلى الشيخ ابن عبد الوهاب-رضي الله عنهم اجمعين- ضرب مثال، وذلك لا لشيء إنما لصحيح عقيدتهم في فساد عقائد الناس، ولثقل الأمانة والمسؤولية مع استخفاف جموع المسلمين بذلك الحمل الثقيل. واليوم بعد أن كانت ذروة سنام الإسلام تنطفيء أوّارها ها هي اليوم الطائفة المنصورة تظهر من جديد لتجدّد للمسلمين دينهم وترجعهم إلى صريح وصحيح عقيدتهم ولو بسياط الترهيب، وباستعمال السيف لمن ارتد وظاهر الكفار من المنافقين على المسلمين وبالتشديد، فهم رحماء بالمؤمنين أشدّاء على الكافرين، يلمزهم المنافقون في كل مرة وحين، ويتعاونون مع أعداء الله عليهم في كل فرصة أو مكر دفين، وما نراه اليوم من تكالب الداخل والشرق والغرب على هؤلاء الفتية من الطائفة المنصورة لمِن حقدهم على دين الإسلام كما أُنزل، وعلى كلمة الإخلاص التي قسمت ظهور الطواغيت بشتى الأصناف، فجهادهم منصور وتضحياتهم مباركة لترفعهم درجات في عليّين، فبهم ينتصر دين الله وترجع الأمة إلى عزّها، فانظروا مَن اليوم ..!!! 

السلام عليكم

===================

كتبه : نورالدين الجزائري

بتاريخ 5 محرم 1440 هـ  الموافق ل 16 / 09 / 2018

مقال بعنوان " معنى الهزيمة و النصر في كلمات " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

معنى الهزيمة والنصر في كلمات

إن الهزيمة الحقّ عندما تفقد إرادة القتال، وتدخل في دائرة الشكوك، إمّا بالاستسلام للأمر الواقع وما يُفرض عليك، أو الهروب بجلدك إلى برّ النّجاة مُتنَكِّرا لمشروعك ومطالباتك التي خرجت لنصرتها وإن كلّف ذلك الدماء والأشلاء، فمن ذا الذي انهُزِم رغم الجراح ومن ذا الذي فرّ من المعارك رغم السلامة.

الكلّ اليوم يدعي الرمبووية(Rambo)  وأنه لم يُهزم ولم تصبه اللأهواء في المعركة، الكلّ يدعي النصر ورفع لواء هزيمة الخصم كذبا وزورا وبمكياج إعلامي على طريقة هوبكينس الاستشرافية، لكن عند انقشاع غبار المعارك هنا وهنالك فوجه الكذب ترهقه ذلّة وفقدان لمسايرة زخم بورصة الدماء من هذه الحرب.

و يبقى الشاهد أن من يدير الأمور على الأرض ليس من عمل الإنس ولا الجان، ولكن إرادة الله إن غُرست من جديد يكون لها تأسيس وترشيح، فهذه الحرب الدائرة في المنطقة ليست من أجل دنيا أو منصب أو إحقاق لمشروع زائل زائف بل الذي يُشاهد ورغم بعض النقص والضعف البشري في نصرة الارادة يقين أن الأمر رباني، وأن ما يريده الله حاصل لا محالة، فأمريكا وكلابها من الغرب والشرق يدركون أن المعركة ليست ضد أشخاص، ولا ضد أمر وضعي زائل، بل يرون الأمور بتلك العين التي قالت على لسانه أنها تدرك أن قوّة هؤلاء العصبة من قوّة غير إنسانية، فمهما كان جبروت العِدى فهو في عينهم كقرص النحل عند الثمرة.

فالجهاد في سبيل الله روحه التي لا تُنَافَس مطلقا وإن اجتمعت جيوش الأرض والظلام عليه هي " اصبروا وصابروا "، والمصابرة بذل الجهد إلى أن تُسلّم الأمور إلى القهّار وأن من صبر يصبح لا طاقة له فوق المصابرة، وعندها تبدأ السنن في التحرّك لتكون صدمةً للبعض ويقينًا للبعض الآخر، وهنا نصر الله يتجلى في أبهى صوّره لمن ترجاه وطلبه صدقا ورواه بالدم وحافظ عليه بالأشلاء، ولا يمكن للطاغوت وجنده أن يفهم إرادة الله وكيف ينصر عباده، فالحيرة اليوم عند الخصوم بالرغم من نشوة النصر الزائفة على عباد الله، وفي حين غرة من كل ذلك يتفاجئ حزب الشيطان بمراد الله ومن ثمة تأتي البشريات، فصبرا ..

واليوم وبعد أيام وأشهر وسنين الحتوم من غربلة للصف وسقل للأقوال والأفعال سنرى من الله ما يسرّ المستضعفين، وسيفرح كل صادق لموعود الله الحق، وسيذوق العلقم والخزي كل من شَكَّكَ أو أَدار الظهر أو قفز إلى الصف الآخر طعنا ولمزا، وسينهار كل من استقوى بغير قوّة الله وجبروته في نصرة الحق وأهله وبرغم هذه الجراح والشكوك وصعوبة الطريق والضعف في النصرة المادية والمعنوية وكل ذلك بمنظور وضعي انساني إلا أن الله لم ولن يخذل العصبة المبايعة له على الحق والموت، فجزاهم أحسن ما صنعوا عنده وعند أهل السماء وفي قلوب عباده، واليوم يوم الفتوحات من جديد و "يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله" .

السلام عليكم

=========================

كتبه : نورالدين الجزائري

بتاريخ 10 ربيع الثاني 1440 هـ الموافق ل 19 /12/2018

مقال بعنوان : " وقفة تحليلة مختصرة لخبر إيقاف الذبح الحلال في بلجيكا " ... بقلم المدون نورالدين الجزائري

وقفة تحليلة مختصرة لخبر إيقاف الذبح الحلال في بلجيكا

يجب وقبل الخوض في هذا الخبر وتأثيراته أن يُعرف أولا تركيبة البرلمان البلجيكي بغرفتيه القلامنية والفراكفونية، وأعتقد أن هذا الخبر سياسي أكثر منه واقعي لسبب واحد فقط أن الفلامنيين قلّة في البرلمان البلجيكي ومعظمهم عنصريين اتجاه كل ما هو إسلام.. والملاحظ أن بلجيكا تعداد سكانها حوالي ١٠ مليون نسمة فتزيد من ٢٠% مسلمون ، ولك أن تتخيل حجم الكارثة على الاقتصاد البلجيكي ان طبق فعليا هذا القرار.

وبحكمي أخصائي في هذا المجال فيمكن إدراج هذا الخبر في لائحة الضغط على الحكومة البلجيكية المقبلة وتقنين بعض المذابح داخل وخارج بلجيكا لتنسجم وفق تطلّعات الوضع القانوني للبلد، فيوجد في فرنسا وهولندا مسالخ بحكم الحدود بينهم وسيتضرر اقتصاد اللحوم فيها بشكل هائل إن تم حقا تفعيل ذلك واقعا.

 فالمستهلك رقم واحد للحوم الحلال في بلجيكا وفي أوروبا بصفة عامة هم المسلمون، وللعلم أن شركة  كويك   Quick  للوجبات السريعة والبلجيكية أصلا ملكية وفكرية والمنافِسَة لماك-دونلدز تستعمل لحوم الحلال ولها ما يقارب ٥٥% من الزبائن المسلمين ولنا أن تتخيل حجم الكارثة داخل وخارج بلجيكا إن تم إيقاف الذبح الحلال.

وعلى العموم وكما قلت أعلاه أن هذا الخبر يبقى للاستهلاك السياسي فقط ويبقى الواقع شيء آخر، وأنوه أنه قد حاول بعض النواب الفرنسيين هذه الطريقة لكن في الأخير أُجبِروا على غلق الأفواه فاللوبيات كبيرة وكثيرة في هذا الميدان ولها تأثيرها الواسع ...

 هذا والله أعلم..

السلام عليكم ..

====================

كتبه : نورالدين الجزائري

بتاريخ 23 ربيع الثاني 1440 هـ الموافق ل 01/01/2019